e代精神 – 明報健康網 - 必威进入 //www.afterroberto.com 明報健康網 Thu, 21 Sep 2023 09:49:00 +0000 en-US hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.6.2 //www.afterroberto.com/wp-content/uploads/2023/08/cropped-homelogo-1-32x32.png e代精神 – 明報健康網 - 必威进入 //www.afterroberto.com 32 32 e代精神：只說「唔係啩」、「諗多咗」 無助打消負面念頭 //www.afterroberto.com/e%e4%bb%a3%e7%b2%be%e7%a5%9e-%e5%8f%aa%e8%aa%aa%e5%94%94%e4%bf%82%e5%95%a9-%e8%ab%97%e5%a4%9a%e5%92%97-%e7%84%a1%e5%8a%a9%e6%89%93%e6%b6%88%e8%b2%a0/ Mon, 15 Jun 2020 04:04:22 +0000 //www.afterroberto.com/?p=27110 e代精神：只說「唔係啩」、「諗多咗」 無助打消負面念頭
（網上圖片）

【明報專訊】近日接連出現學生輕生個案，引發社會關注。每個個案背景和所面對問題都不盡相同，沒有周全的解決公式。不過，家長或許可透過平日留意子女一言一行，嘗試及早找出端倪加以防範。

預防勝於治療，作為家長，平日應和子女保持良好溝通，建立互信並成為傾訴對象，讓孩子即使遇上挫折亦會主動暢所欲言。有時留意到孩子心不在焉、寢食難安、對遊戲失去興趣等，便要多加關心。若發現孩子在朋友間談及生死話題，或是在網絡搜尋自殺資訊，以至出現自殘行為，家長更要提高警覺。

在子女面前，許多家長即使心存懷疑卻仍迴避談及，怕會觸動孩子。但事實上，開放的討論反而可以讓孩子衝破內心禁忌，給予他們談論自身感受的機會，令他們感到身邊有人願意聆聽。若然難於啟齒，可以嘗試用以下方式打開話題：

「我留意到你最近無乜心機。我明白人心情低落嘅時候，可能連生存都覺得好攰。你最近有無類似諗法？」

「你話好攰，意思係唔係想放棄，唔想做人？」

相關文章：e代精神︰自殺有迹可尋（二）

 

「有無幻想過會點做？」

這些話題雖然沉重，作為家長亦總希望答案是否定。但緊記，一些負面的想法可能早已存在，不會因為避而不談而無故消失；家長主動打開心窗說亮話，反而能為孩子解決問題創造開端，共同尋找出路。因此，身為家長事前必須做好心理準備，無論什麼情况下盡量保持鎮定，以免讓孩子感到壓力。

 

「共情」態度應對 共同尋出路

若不幸發現孩子確實心存輕生之意，家長應以「共情」的態度來應對，即與孩子主動分享情緒。須明白孩子能說出內心鬱結，必定鼓起相當勇氣，家長更應予以肯定和認同其感受。「多謝你對我嘅信任，我完全感受到你嘅痛苦。」

相反，「唔係啩」、「你諗多咗啫」、「唔好咁諗啦」等否定語氣說話不僅並非安慰，反而會終止話題，令孩子更加孤獨和窘困。

孩子萌生輕生念頭原因眾多，但他們的圈子不外乎家庭、學校和網絡，要了解其心理狀况其實亦非大海撈針。若有父母間感情問題、家庭暴力、朋輩欺凌，以至學業壓力等，只要平日稍加留意，意識到危機，透過學校、社工和家庭3方合作，於必要時尋求專業協助，往往可避免悲劇發生。

文：傅子健（精神科專科醫生）

 

支援貼士：保持冷靜 聆聽不批判

誰都有可能遇上身邊人情緒受困或失落，此時如何做一個合適的支援者？黃宗顯及利民會提供以下貼士：

內心平穩

聆聽者須保持冷靜，宜謹慎控制聲線緩急。若聆聽者自身情緒激動或過急回應，可能令求助者的心情更為煩躁。

積極聆聽（active listening）

聆聽他人訴苦時，別急於提供意見或回應，如「睡一覺便會無事」；學習以不批判、尊重的態度來聆聽，當對方分享後，可嘗試覆述其說話內容，或進一步詢問了解，展示自己願意及有興趣了解對方的內心感受。

結伴活動

親友情緒受困時，不妨與對方結伴活動，如一同吃早餐、散步等。除了讓親友感受被陪伴，亦可轉移專注力，不會一直陷於負面思緒。

保持警覺

一旦親友萌生輕生念頭，並開始周詳計劃，便需找社工等專業人士跟進。

 

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]]> e代精神：政府防疫措施 過多還是不足？ //www.afterroberto.com/e%e4%bb%a3%e7%b2%be%e7%a5%9e%ef%bc%9a%e6%94%bf%e5%ba%9c%e9%98%b2%e7%96%ab%e6%8e%aa%e6%96%bd-%e9%81%8e%e5%a4%9a%e9%82%84%e6%98%af%e4%b8%8d%e8%b6%b3%ef%bc%9f/ Tue, 07 Apr 2020 03:32:38 +0000 //www.afterroberto.com/?p=25877 e代精神：政府防疫措施 過多還是不足？
（圖:網上圖片，圖中模特兒與本文提及個案無關）

【明報專訊】

救1人還是救5人？

民主社會崇尚多元價值，民意分歧屬正常現象。以美國為例子，最近Pew Research Center發表一項調查報告，研究美國人對抗疫認真程度的看法，發現有三成受訪者認為全國各地民眾反應過激，同時又有四成受訪者認為社會對疫情的重視程度不足。面對不同的聲音，政府不論是把所有資源放到抗疫戰場上，或是審慎地考量社會長遠發展之可持續性而控制開支，當中如何平衡各方持份者，從來是棘手的政治難題。

香港亦經歷相同情况，如應否限制旅客入境、規範飲食娛樂行業等議題，社會往往陷入兩難局面。當中的考量，好比英國哲學家菲利帕•福特（Philippa Ruth Foot）在1967年提出的著名倫理學思想實驗「軌道車問題」（the trolley problem）——有一輛壞了煞車掣的軌道車在鐵路上高速行駛，遠處有5個人被綁在路軌上，無法彈動，而軌道車前方有一分岔路，路的另一端也有1人被綑綁着。問題是：你面前有一轉軌桿，拉一把便能把軌道車轉入分岔路，如果選擇什麼都不做，5人便會被軌道車直接撞死；若然拉動桿子，軌道車將會切換到分岔路，輾過另1人，換回5條生命。拉不拉桿子，正是選擇兩難之所在。

據統計，大部分人會選擇拉桿，拯救最多生命。但在道德層面來看，決定不拉桿亦有其道德考慮。拉桿這個動作，本身便成為一個殺人行為，只要想像一下，和被綁在分岔路上那人對望的情景，便不難理解內心會浮現的掙扎，反正另外5人本來就會被輾死，根本與我無尤。畢竟親手殺人和見死不救，在心理層面是兩碼子的事。

 

經濟成本vs.人文成本

把問題放諸社會資源分配，那些推崇人文倫理、把生命價值視為神聖的，多傾向贊成積極採取一切抗疫措施，即使犧牲任何經濟代價都在所不惜；功利主義者則可能側重權衡各項方針之利弊，質疑對疫情是否有過度反應，甚至會從犧牲老弱對社會負擔之影響這個角度去考量。這些分歧，揭示了「經濟成本」與「人文成本」之間的衝突，亦為各界提供多一個討論框架。

是次疫情，可謂是對全球所有領導者管治能力的一場重要考核。不論是「無為而治」抑或是「迎難而上」，面對疫情迫在眉睫，各國政府更應扮演牽頭角色，採納最大公約數，做好溝通工作，適時扶持弱勢，凝聚各階層共識，才能嬴得民心，帶領全民抗疫。

 

文：傅子健（精神科專科醫生）

 

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]]> e代精神：應對疫戰 先要戰勝恐慌 //www.afterroberto.com/e%e4%bb%a3%e7%b2%be%e7%a5%9e%ef%bc%9a%e6%87%89%e5%b0%8d%e7%96%ab%e6%88%b0-%e5%85%88%e8%a6%81%e6%88%b0%e5%8b%9d%e6%81%90%e6%85%8c/ Mon, 17 Feb 2020 04:42:58 +0000 //www.afterroberto.com/?p=24323 e代精神：應對疫戰 先要戰勝恐慌
（網上圖片）

【明報專訊】新型肺炎疫情日益嚴重，媒體報道的，都離不開一些負面消息。在這樣的氛圍下，普羅市民在心理上承受極沉重的壓力。一方面需要為糧食口罩等物資短缺而擔心，另一方面又憂慮經濟下滑導致就業不保。常人尚且寢食難安，對於一些弱勢群組、情緒上較為脆弱的人士，又或是心智未成熟的孩子，他們可能因為對疫情感到無力而更受困擾，可能擔心自己會因而喪命，以致出現茶飯不思、徹夜失眠、精神長期處於繃緊狀態、思想不能集中、腦海裏經常盤旋着揮之不去的負面想法等情况。當他們出現這現象，其實已經踏入了恐慌性情緒。

 

假消息滿天飛 恐慌擴散

從前我們常說，資訊就是力量。不過，這是有前設的：所謂資訊，從來是指有權威、有公信力，經嚴謹考證之前提下發布的消息。可是在手機互聯網年代，人人都可以是發布者，資訊根本是氾濫，我們很難去求證消息的來源真偽，即使有人生經驗的人士，亦會受紛亂的資訊影響。尤其是一些嘩眾取寵之言論，更往往因吸睛而被多番轉載，繼而催生更大範圍的恐慌擴散。

人生來有一種天生自我保護的好奇心，當對某事情愈擔心，便愈想知得更多，目的是令我們提高警覺。可是，當我們不停地去搜尋關於疫情的資訊，到頭來會令我們失去理性分析的能力，不能篩選與過濾一些渲染性的煽情報道，令自己不能冷靜下來、避免踏入恐慌之餘，隨便分享更可能造成集體恐慌。因此，要避免沉溺於無止境的網絡世界，我們應限制自己的資訊接收來源，只留意有公信力的發布機構，反覆參照和對比，便恍如在心理層面上「戴上口罩」，截斷恐慌「疫情」透過虛擬環境傳播，保護自己的心理不隨便受干擾。

人之所以徬徨，往往是出於對事情的不了解，怕自己對情况沒法掌握。要明白，雖為普羅市民，但只需保持個人和家居衛生，確保U形去水位定時注水，冲廁前蓋上廁所蓋，避免和其他人近距離接觸，勤洗手，不隨便擦眼睛、鼻和口，基本上便可以大大減低受感染風險。明白這些是每個人都有能力做到的，只要保持冷靜，緊守崗位，沉着應戰，更不妨留意防疫下一些人性光輝之報道，比如互助、救弱、公益活動等，保持對自己、對人和對社會之信任，避免被情緒牽着自己走，就不會自亂陣腳，疫情亦終必可受控。

 

文：傅子健（精神科專科醫生）

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]]> e代精神：孤獨傷身=日吸15支煙？ //www.afterroberto.com/e%e4%bb%a3%e7%b2%be%e7%a5%9e-%e5%ad%a4%e7%8d%a8%e5%82%b7%e8%ba%ab%e6%97%a5%e5%90%b815%e6%94%af%e7%85%99/ Mon, 13 Jan 2020 03:22:06 +0000 //www.afterroberto.com/?p=23316 e代精神：孤獨傷身=日吸15支煙？
毫無養分——作者指現代人依賴社交網絡的溝通模式，毫無養分可言。（資料圖片）

【明報專訊】科技日益進步，過去十多年間，互聯網和手機發展迅速，社交網絡成為了很多人生活中不可或缺的一部分，偏偏人與人之間的距離卻愈來愈遠。2018年有大型普查顯示，有超過七成受訪者認同感覺與別人疏離，更有近八成受訪者表示偶爾感覺到極孤獨，結果比十多年前之同樣研究為差。更有研究指出，孤獨對健康帶來的影響，堪比每日吸15支煙。

 

被動孤獨≠主動獨處

孤獨是一種被動和消極的情緒，不能和主動去選擇及享受的獨處混為一談。根據社交需要理論（Social needs theory），人生來就需要與人聯繫，需要相互關愛。如果現有人際關係滿足不了這種需要，人便會感到孤獨。而孤獨不僅是指找不到可傾訴的知己，還有作為旁觀別人高興的孤立感。而這正是社交網絡所帶來的問題：現代人依賴社交網絡的溝通模式，可以稱之為「零食式社交」（Social snacking），無論是睡前、醒來，或乘車，只要一有空閒，便會覺得無聊，拿出手機掃社交網絡。只是，所看的總離不開朋友的吃喝玩樂，隨便「派like」、一個emoji，比應酬更形式、更膚淺、更單向，恍似零食一般只為滿足口慾，卻毫無養分可言。

 

沉迷網絡失社交能力 惡性循環

網絡和孤獨亦可以是一種惡性循環的關係。長期依賴社交網絡和emoji，社交技巧便會生疏，當面對面時不懂打開話題、交談不知怎麼應對，便會出現社交恐懼，尤其是當發現想像和現實不符，自己並不像幻想般成功、完美、受歡迎，為了尋求情感上的支持和滿足，便唯有轉投網絡世界，躲在手機背後當意見領袖，甚至沉湎於遊戲、短訊、拍照等，影響了工作或學習等正常生活，成為了一種行為上的癮，要放下手機時就更容易感到孤獨。

不要沉淪在不必要的比較。害怕在人前展露自己拙劣的社交技巧，因而消極地把自己收起來逃避現實，對於孤獨而言根本無濟於事。有時，當被孤獨感覺所籠罩，可試試從生活的細節中找尋積極的證據，想想過往成功的經驗，哪怕是再微不足道的成就，也是自己努力的見證；當看見別人孤獨，更可以主動上前，積極伸出友誼之手，不計較地付出，增加自己被認識和接納的機會之餘，說不定可獲得到最真摯的友誼。

文：傅子健（精神科專科醫生）

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]]> e代精神：集體歇斯底里 //www.afterroberto.com/e%e4%bb%a3%e7%b2%be%e7%a5%9e%ef%bc%9a%e9%9b%86%e9%ab%94%e6%ad%87%e6%96%af%e5%ba%95%e9%87%8c/ Mon, 09 Dec 2019 03:36:21 +0000 //www.afterroberto.com/?p=22739 e代精神：集體歇斯底里
（網上圖片）

【明報專訊】上世紀初，著名瑞士心理學家卡爾．古斯塔夫．榮格提出，創傷會在人的潛意識裏，造成某種心理「情意結」。所謂情意結，是指藏在人的心理狀態中，一種強烈而無意識的衝動，即使相隔多年，只要有任何資訊出現或提示，哪怕是極少的相關度甚或是牽強的解讀，都可能觸發極端情緒和行為。這些情緒和行為有時可以是一股正面推動力，比如童年時受虐待，長大後對受欺凌的事情特別關注，最後投身相關社會工作，這些情意結便是正面。當然，當情意結帶來負面影響，例如曾經受傷害的人，長大後把負面經歷發泄在別人身上，這便是心理病。

歷史中政權交替，社會總會出現意識形態上的轉型，人民往往因改變而產生疑慮。若這些疑慮無法被釋除，變成某些人的創傷，即使當權者因束手無策而採取鴕鳥政策，亦會被視為冷暴力，予人溫水煮蛙的感覺，形成「情意結」。因此每次社會動盪，不論根源是政治或是經濟問題，這些「情意結」都會引發社會運動，形成新的創傷。當大眾情緒一次又一次被挑起，每每卻在熱情過後逐漸冷卻消失，表面上，社會秩序回復平靜，但歷史帶來的創傷會造成新的「情意結」，在集體潛意識裏牢固植根。

 

暴力破壞 背後藏恐懼

多次社會運動後，當大眾經歷了多次希望幻滅，感覺一切原地踏步，內心自然生出更多懷疑，開始對現實失去信任，也因此對於任何大台的號召難以投入。相反地，對於一些能夠讓人耳目一新的說法，不論是嘩眾取寵，甚至是自相矛盾的言論，只要敢說，敢跟主流意見不一樣，就可以引起注目甚至是喝彩，亦就是所謂的後真相（post-truth）。

在這種意識下，社會慢慢走向一個什麼都不信任的氛圍，加上當廣泛瀰漫着不安之感覺，任何謠傳亦會引起恐慌，當情緒和感覺主導思想和判斷，而非事實根據，最終便出現集體歇斯底里（Mass hysteria），繼而便是展示式的暴力，肆意破壞。表面上像是表達不滿，但本質上更可能只是掩飾內裏的恐懼。

從來長治久安並非靠鐵腕抑壓，當權者充耳不聞更非等同無為而治。最重要還是因應經濟周期或是政治風向帶來的震盪，了解對市民帶來之創傷。創傷本身並沒有客觀定義，有人覺得打針是苦事，亦有人認為紋身是快感。要真正了解，便要像心理學家般，以同理心代入主觀感受，解開負面「情意結」，方可令之不再成為溝通和相處的障礙。唯有真正的溝通、對話及和解，社會方能和諧。

文：傅子健（精神科專科醫生）

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]]> e代精神：網絡欺凌風盛 如何自保？ //www.afterroberto.com/e%e4%bb%a3%e7%b2%be%e7%a5%9e-%e7%b6%b2%e7%b5%a1%e6%ac%ba%e5%87%8c%e9%a2%a8%e7%9b%9b-%e5%a6%82%e4%bd%95%e8%87%aa%e4%bf%9d/ Mon, 04 Nov 2019 06:57:58 +0000 //www.afterroberto.com/?p=22173 <e代精神：網絡欺凌風盛 如何自保？

【明報專訊】近日再有知名韓星不幸自殺，事件再次引起大眾對網絡欺凌的關注。

網絡虛擬世界瞬息萬變，人人跟紅頂白，比現實更世態炎涼。有人敢於活出自我，逕自走偏鋒，不守世俗遊戲規則，卻得不到認同，遭遇一沉百踩，被網絡欺凌。那種荒涼和無助，令受害者感到世界對自已的否定，以至自己對世界的拒絕，繼而萌生自毁的念頭，甚至付諸實行，最終撒手塵寰。

隱沒真身 助長偏激行為

網絡欺凌是一種群體互動的結果。身處在互聯網世代，很多網民會被心理學上的「去個體化」（deindividuation）現象所影響，覺得自己身分隱沒在群組裏，降低了對個人行為的責任感，繼而放下自我約束，導致個別人士於網上比現實生活更為偏激，亦即是心理學上的「分散責任」現象（diffusion of responsibility）。

網絡群組之組成，往往是因應因興趣和價值觀等相近而聚合。成員之間會互相認同，對事物有相近的處理方式，便會產生一種共同價值並傾向擁護，因而令整個群組之意見變得單一，不容許客觀的分析，步入心理學上所謂「集體思維症候群」（groupthink syndrome）。

網絡欺凌行為往往是拜這些心理現象所賜。只要群組當中的少數成員，因為種種原因而對他人謔笑，其他成員便會傾向認同，互相支持並加入詆譭。在一片謾罵聲中，欺凌者會變得更加高漲，繼而把行為合理化，例如批評受欺凌者根本是活該。

改網名、離開網絡非示弱

不論是被欺凌或是旁觀者，面對不公行為，噤若寒蟬只會令欺凌事件升級。被欺凌者更要懂得自我保護，明白事必有因。在網上發言前必須三思，不要隨便發放敏感或嘩眾取寵之言論，以免引起網民起哄及圍攻。當釐清責任後證實自己正面對無理指控，千萬不要對號入座，更不能示弱，不要為欺凌者的行為合理化，堅定且明確地要求對方停止，封鎖對方，並向管理人員提出反對，甚至向司法機關求助。即使要改網名甚至暫時離開網絡，亦須明白這既非懦弱屈服，只是盡保護自己最大之責任而已。

文：傅子健（精神科專科醫生）

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]]> e代精神：爆粗新一代 //www.afterroberto.com/e%e4%bb%a3%e7%b2%be%e7%a5%9e-%e7%88%86%e7%b2%97%e6%96%b0%e4%b8%80%e4%bb%a3/ Mon, 23 Sep 2019 04:07:41 +0000 //www.afterroberto.com/?p=21638 e代精神：爆粗新一代
（網上圖片）

【明報專訊】傳統以為，粵語粗口因其內容及性質，總令人聯想起教育水平較低之低下階層男士。可是潮流在變，近日在電視或網上直播遊行示威情况，都不乏群情洶湧的參與者，以粗口指罵，吶喊帶粗口的口號、唱粗口歌，以至眾多改圖、街招、高舉紙牌及遊行人士衣服都印有粗口字句，而當中更不乏年輕女性。

據香港《廣播條例》，含粗口內容之電視節目均禁止在合家歡或兒童節目時段內播放，而含有大量粗口之電影亦被列為三級，只准許成年人士觀看。在互聯網年代以前，此等規限對保護心智未成熟之青少年還行之有效。只是，隨着互聯網之興起以至普及，一眾網台如雨後春筍，有些更標榜以粗口作噱頭；加上網上論壇和各式的平台，由於難以監管，粗口更是百花齊放。新一代在這種語境下成長，自然認為粗口沒問題，甚至感到親切。

不尊重女性 違背普世價值

在消極的氛圍中，人總想偶爾觸碰一些社會禁忌、調皮一下。從輕鬆的角度去探討，更有人認為粗口是粵語文化之「精髓」。可是，這種所謂精髓，卻多牽涉性器官、性扭曲或暴力，其根本存在的角色就予人粗鄙低俗之印象，極其量只能說是一種次文化，難登大雅之堂。

粵語粗口常以污衊及帶鄙視的語氣描述性器官或性行為，充滿男性沙文主義，對女性有明顯不尊重的意味，突顯了傳統廣東文化之性別不平等，亦根本與人人平等之普世價值互相違背。

粗口本身更是一種沒靈魂的語言方式。粗口字在口語常中被濫用，從助語詞到狀態描述，往往一字多義，其表達之意思難以細緻地反映語者之所表達，所謂「精髓」卻根本是在減少語言之變化，對粵語文化更是一種慢性謀殺。

社會積累了怨氣，需要發泄的情緒是可以理解。可是，在眾多鏡頭前坦蕩蕩的吶喊和展示粗鄙的語言，卻令不少人士感到尷尬不已。不論講或寫粗口的人士有任何崇高的理想，其粗鄙之本質卻不會因動機而變得高尚。把抗爭口號和性器官、性暴力等扯上關係，反給予人一種侮辱了真正自由民主的感覺；而讓全世界透過傳媒和互聯網看到香港新一代的這種素質，最終亦只會令香港蒙羞。

也許絕大多數講粗口之意圖並非真正要把其粗鄙內容實踐。只是講得多、聽得多，最終只會令不良意識潛移默化，形成對貶低女性觀念之默許。其實要發泄不滿，不妨多動腦筋，靈活運用幽默、嘲諷、相關詞等說話技巧，既能羞辱對方之餘，亦不失風範，更能令對方心悅誠服。

文：傅子健（精神科專科醫生）




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]]> e代精神︰自殺有迹可尋（二） //www.afterroberto.com/e%e4%bb%a3%e7%b2%be%e7%a5%9e%ef%b8%b0%e8%87%aa%e6%ae%ba%e6%9c%89%e8%bf%b9%e5%8f%af%e5%b0%8b%ef%bc%88%e4%ba%8c%ef%bc%89/ Mon, 08 Jan 2018 03:06:00 +0000 //www.afterroberto.com/?p=11549 【明報專訊】上回談到，自殺往往有迹可尋。可是當發現身邊的人有輕生念頭時，應該如何伸出援手呢？研究指出，面對有自殺意圖的人，如果處理手法不恰當，可能會為當事人帶來更大的心理傷害。可是如果不及時處理，又或許會錯過了能夠挽救的關鍵時刻。因此，專家都建議大眾認識處理危急心理事件的基本手法。

當發現有人有尋死的計劃或行為時，應首先確定自己是處於一個安全的處境，千萬不要冒險救人，並且盡快尋求支援，包括報警。

在確保自身安全之後，可以嘗試用平靜的聲線，先向當事人打個招呼，然後介紹自己。其實當一個人走到自殺的絕路，他的世界通常已經跟現實脫軌；而身邊出現一個關心他的人，情况就可能等同於黑暗中打開的一道門，給他死亡以外的一個新方向。

在開始接觸當事人的時候，大聲呼喝和身體接觸都有可能引起當事人過度的反應，要小心避免。可以嘗試輕聲問問當事人渴不渴、冷不冷、餓不餓，有時提供一杯清水、一件外套、一塊餅乾，都可以把處於情緒混亂狀態下的人拉回現實。

勿妄下意見 忌用激將法

建立初步關係之後，可以鼓勵當事人跟你談談他的困擾。傾聽時要表現出接納和關懷的態度，絕對不要強迫當事人說他不想談論的事情，也不要妄下意見。即使自己有過跟當事人類似的經歷，也不要大談自己的感受和想法。始終每個人的問題都不同，太多意見只會令當事人感到更混亂、更不被理解。

在危急關頭的時候，最有用的意見就是把當事人帶回現實的意見，例如對危坐高樓的人，可以提議他坐回室內一點、靠近你一點、好讓他感覺舒服一點；又例如建議他接觸一下掛心的人，把他由孤立帶回人群。藉着這些技巧，希望能夠減低當事人的求死意念，亦可拖延一點時間，等待救兵支援。

記緊在接觸有自殺意圖的人時，不要使用激將法，質疑他是在引人注意。不要跟當事人爭論自殺的對錯，也不要輕率地說「一切都會好起來」。這些處理危急事件的手法，並不等同心理治療，在解除了即時的危機之後，當事人有必要接受專業的心理和精神科治療。

文：傅子健（精神科專科醫生）

//www.afterroberto.com/wp-content/uploads/2018/01/32269503ba77046244ed7d4912d64a17.jpg（圖︰tuaindeed@iStockphoto，設計圖片）;

]]> e代精神：恐怖優先座 //www.afterroberto.com/e%e4%bb%a3%e7%b2%be%e7%a5%9e%ef%bc%9a%e6%81%90%e6%80%96%e5%84%aa%e5%85%88%e5%ba%a7/ Sun, 16 Jul 2017 16:00:00 +0000 //www.afterroberto.com/?guid=4904fc21a2d08530b512166a310961a5 【明報專訊】乘搭港鐵已成為了大部分香港人每天的習慣。甫走進車廂，總會看到那大型紅色標示下的「優先座」。本來這措施好比長者乘車優惠，推動社會禮讓文化，乃作為大企業應當肩負起的社會責任。然而，有時即使車廂多擁擠，仍屢見有丟空的優先座。

懸空優先座如捕獸器

港鐵把座位定名為優先座（Priority seat），意思是當遇到老弱婦孺等有需要的人士，應當給予優先使用。但現實裏，這個「優先使用」卻變成了「僅供使用」。乍看今天社會，瀰漫着一種「道德被迫害妄想症」，一旦體魄健全的人坐上了優先座，就得備受道德譴責。輕則被藐視或當眾指罵，嚴重者或許會被拍片放到網上公審。

仗靠恫嚇而換來的道德，其實是一種妄想，一種偏執。這種虛偽的禮儀本身沒令人變得更美好，而只是陷入害怕被指摘的消極恐懼。表面上是天經地義的讓座行為，說穿了只是很多人因為害怕責難與懲罰，進而寧願採取被動式放棄。究竟是道德開始淪亡，抑或是因為手機所賦予個人的權力過大，讓每個人都隨便成為判官，確實值得深思。而面對有座位沒人坐，更可怕的是伴隨而來對人性黑暗面的聯想：我不去坐，便不會被看成是自私；但我自己得不到的，別人也可別奢想佔有；甚或是，把那懸空的座位看成捕獸器，等待下一個社會敗類的出現；然後就可以在潛意識中保衛自尊，貶低對方來抬高自己，認為這社會充斥着沒文化的人，自己是僅有保留有優良傳統的極少數……

設立優先座是種悲哀

誠然，從消極的角度看，優先座的設立實在是種悲哀，就像是一種控訴，我們的社會裏關愛着實非常匱乏。在個人主義抬頭的今天，見識過列車開門的一刻互相廝殺爭位的盛况，便明白每個人只計較付了一樣的車資，能否換來均等甚至超值的權利，亦唯有靠明確標記作溫馨提示，才能保護弱小。

一個真正有道德的社會，就算車廂內不特別劃定優先座，大家亦應該自動自覺，讓座予有需要人士。若每個香港人都有體諒別人的胸襟，相信坐着的那位比自己更需要座位——那怕是懷了寶寶數星期，新穿的鞋子夾腳，又或只是一刻的疲累，只是從外表看不出而已；而當自己真正有需要時，更能有向別人提出要求讓座的那份信任，深信對方會理所當然地體諒，這樣的社會才會有真正的關愛，世界才會變得和諧共融。

文：傅子健（精神科專科醫生）

https://health2.mingpao.com/ftp/Health2/20170717/news/_17YG005_.jpg（資料圖片）;]]> 【明報專訊】乘搭港鐵已成為了大部分香港人每天的習慣。甫走進車廂，總會看到那大型紅色標示下的「優先座」。本來這措施好比長者乘車優惠，推動社會禮讓文化，乃作為大企業應當肩負起的社會責任。然而，有時即使車廂多擁擠，仍屢見有丟空的優先座。

懸空優先座如捕獸器

港鐵把座位定名為優先座（Priority seat），意思是當遇到老弱婦孺等有需要的人士，應當給予優先使用。但現實裏，這個「優先使用」卻變成了「僅供使用」。乍看今天社會，瀰漫着一種「道德被迫害妄想症」，一旦體魄健全的人坐上了優先座，就得備受道德譴責。輕則被藐視或當眾指罵，嚴重者或許會被拍片放到網上公審。

仗靠恫嚇而換來的道德，其實是一種妄想，一種偏執。這種虛偽的禮儀本身沒令人變得更美好，而只是陷入害怕被指摘的消極恐懼。表面上是天經地義的讓座行為，說穿了只是很多人因為害怕責難與懲罰，進而寧願採取被動式放棄。究竟是道德開始淪亡，抑或是因為手機所賦予個人的權力過大，讓每個人都隨便成為判官，確實值得深思。而面對有座位沒人坐，更可怕的是伴隨而來對人性黑暗面的聯想：我不去坐，便不會被看成是自私；但我自己得不到的，別人也可別奢想佔有；甚或是，把那懸空的座位看成捕獸器，等待下一個社會敗類的出現；然後就可以在潛意識中保衛自尊，貶低對方來抬高自己，認為這社會充斥着沒文化的人，自己是僅有保留有優良傳統的極少數……

設立優先座是種悲哀

誠然，從消極的角度看，優先座的設立實在是種悲哀，就像是一種控訴，我們的社會裏關愛着實非常匱乏。在個人主義抬頭的今天，見識過列車開門的一刻互相廝殺爭位的盛况，便明白每個人只計較付了一樣的車資，能否換來均等甚至超值的權利，亦唯有靠明確標記作溫馨提示，才能保護弱小。

一個真正有道德的社會，就算車廂內不特別劃定優先座，大家亦應該自動自覺，讓座予有需要人士。若每個香港人都有體諒別人的胸襟，相信坐着的那位比自己更需要座位——那怕是懷了寶寶數星期，新穿的鞋子夾腳，又或只是一刻的疲累，只是從外表看不出而已；而當自己真正有需要時，更能有向別人提出要求讓座的那份信任，深信對方會理所當然地體諒，這樣的社會才會有真正的關愛，世界才會變得和諧共融。

文：傅子健（精神科專科醫生）

https://health2.mingpao.com/ftp/Health2/20170717/news/_17YG005_.jpg（資料圖片）;

]]> e代精神：「藍鯨」襲孩子　築牆有用嗎？ //www.afterroberto.com/e%e4%bb%a3%e7%b2%be%e7%a5%9e%ef%bc%9a%e3%80%8c%e8%97%8d%e9%af%a8%e3%80%8d%e8%a5%b2%e5%ad%a9%e5%ad%90%e3%80%80%e7%af%89%e7%89%86%e6%9c%89%e7%94%a8%e5%97%8e%ef%bc%9f/ Mon, 12 Jun 2017 16:00:00 +0000 //www.afterroberto.com/?guid=3c0408d27bfec6b113a56c8abd4e6788 【明報專訊】最近很多自殺個案，甚至自殘遊戲的興起，委實令人惋惜。面對日新月異的媒體、百家爭鳴的論壇、鋪天蓋地的報道，很多家長都頭痛如何把資訊篩選過濾，避免心智尚未成熟的孩子耳濡目染下盲目跟從。即使把手機收起，拔掉網絡，一刀切的把新聞封鎖，是否就能夠保護孩子，免受不良風氣所影響？

要探討兒童自殺問題，必先要了解他們對死亡的看法。一般五歲以前，死亡對兒童的意義只是分離，而非永遠失去，甚至是可逆轉的。到了五至九歲，兒童開始自己構建死亡的概念，對死亡的理解出現比較個人的看法，擁有自己對人死後的見解。十二歲之前，一般兒童已明白死亡與軀體的關係，死亡帶有永遠的意味，概念上漸漸貼近事實。而到了十二歲以後，青少年面對真正的死亡概念，開始對世界有不安全的意識，認識到世上的危險是不受一己所控制的，有時甚至開始害怕生命會受到威脅。

明白兒童的想法，便能代入他們的角度去理解自殺。任何年紀的孩子都會經歷悲傷情緒，但即使多絕望，年紀小的孩子根本不可能明白什麼是死亡，更遑論自殺的意義；以至小五六的學生，偶爾有自殺的念頭或行為，極其量只是輕率的模仿，不懂生死乃茲事體大，缺乏輕重之權衡。到了中學階段，壓力與責任漸漸增加，思想開始複雜。反倒是媒體的煽情渲染，令一些徘徊絕望崩潰邊緣的青少年，放下最後心理防線；甚或是受到朋輩的慫恿、網上留言的唆使、榮耀感的作祟等，令他們愈是懼怕愈要逞強，最終踏上不歸路。

趁機灌輸正確觀念

今天的信息、貼圖、視頻、網絡直播，俯拾皆是，作為家長要滴水不漏的新聞封鎖根本是掩耳盜鈴，防不勝防。對於一些圖文並茂的炒作宣傳，家長當然要嗤之以鼻；但即使面對事實報道，亦不能閃縮避忌，必須積極應對，趁機向子女灌輸正確觀念，解釋自殺解決不了問題之餘，更會留給活着的人無比哀痛。從小培養孩子堅定的自我價值，不輕蔑他們的煩惱，認真聆聽他們傾訴心事；更要讓他們明白人生並不等於無止境追求榮華富貴、豐衣足食，而是在乎參與和實踐、探索和開拓生命的未知，學會欣賞及分享，生命才懂得珍惜，才不枉過。

文：傅子健（精神科專科醫生）

（編按：《藍鯨挑戰》是俄羅斯社交網站興起遊戲，陸續傳至世界各地，遊戲要求參與者在五十天內完成各種自殘任務，引起各界關注）

]]> 【明報專訊】最近很多自殺個案，甚至自殘遊戲的興起，委實令人惋惜。面對日新月異的媒體、百家爭鳴的論壇、鋪天蓋地的報道，很多家長都頭痛如何把資訊篩選過濾，避免心智尚未成熟的孩子耳濡目染下盲目跟從。即使把手機收起，拔掉網絡，一刀切的把新聞封鎖，是否就能夠保護孩子，免受不良風氣所影響？

要探討兒童自殺問題，必先要了解他們對死亡的看法。一般五歲以前，死亡對兒童的意義只是分離，而非永遠失去，甚至是可逆轉的。到了五至九歲，兒童開始自己構建死亡的概念，對死亡的理解出現比較個人的看法，擁有自己對人死後的見解。十二歲之前，一般兒童已明白死亡與軀體的關係，死亡帶有永遠的意味，概念上漸漸貼近事實。而到了十二歲以後，青少年面對真正的死亡概念，開始對世界有不安全的意識，認識到世上的危險是不受一己所控制的，有時甚至開始害怕生命會受到威脅。

明白兒童的想法，便能代入他們的角度去理解自殺。任何年紀的孩子都會經歷悲傷情緒，但即使多絕望，年紀小的孩子根本不可能明白什麼是死亡，更遑論自殺的意義；以至小五六的學生，偶爾有自殺的念頭或行為，極其量只是輕率的模仿，不懂生死乃茲事體大，缺乏輕重之權衡。到了中學階段，壓力與責任漸漸增加，思想開始複雜。反倒是媒體的煽情渲染，令一些徘徊絕望崩潰邊緣的青少年，放下最後心理防線；甚或是受到朋輩的慫恿、網上留言的唆使、榮耀感的作祟等，令他們愈是懼怕愈要逞強，最終踏上不歸路。

趁機灌輸正確觀念

今天的信息、貼圖、視頻、網絡直播，俯拾皆是，作為家長要滴水不漏的新聞封鎖根本是掩耳盜鈴，防不勝防。對於一些圖文並茂的炒作宣傳，家長當然要嗤之以鼻；但即使面對事實報道，亦不能閃縮避忌，必須積極應對，趁機向子女灌輸正確觀念，解釋自殺解決不了問題之餘，更會留給活着的人無比哀痛。從小培養孩子堅定的自我價值，不輕蔑他們的煩惱，認真聆聽他們傾訴心事；更要讓他們明白人生並不等於無止境追求榮華富貴、豐衣足食，而是在乎參與和實踐、探索和開拓生命的未知，學會欣賞及分享，生命才懂得珍惜，才不枉過。

文：傅子健（精神科專科醫生）

（編按：《藍鯨挑戰》是俄羅斯社交網站興起遊戲，陸續傳至世界各地，遊戲要求參與者在五十天內完成各種自殘任務，引起各界關注）

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